دلالت سیاقیہ کے متعلق اقوال

لمحة فی الدلالة السیاقیة

💠 تعریفها:

انّ الدلالة السیاقیة هی دلالة لم تکن مذکورة فی المنطوق، بل تستفاد من سیاق الکلام، سواء کانت مقصودة ام لا، و توقفت صحة الکلام علیه ام لا. و لیست الملازمة فیها علی نحو اللزوم البیّن بالمعنى الاخص. بل فی بعض اقسامها یوجد اللزوم بالمعنى الاعمّ و فی بعضها الآخر اللزوم غیر البیّن

💠 اقسامها: 

انّها تقسّم الی الدلالات الثلاث وهی دلالة الاقتضا، و التنبیه و الاشارة. و بیّنا تعریفها مفصّلا فی الدروس السابقة.

💠محلّها فی اقسام الدلالات: 

عندما نراجع الى کتب الاصولیین نرى انّهم یبحثون حول مواقع و محلّ هذه الدلالات و انّها من ایّ قسم من اقسام الدلالات؟ فنحن نشیر هنا الی اقوالهم الثلاث فیه:

🔸القول الاوّل: 

انّ بعضهم یعتقدون بانّ هذه الدلالات الثلاث من قبیل المفهوم. و یظهر من کلامهم هذا، انّ المفهوم عندهم یشمل اللزوم البیّن بالمعنى الاعم ایضا، و هو خلاف اکثر الاصولیین.

🔸و القول الثانی: 

انّ کثیرا منهم ذهبوا الى انّ الدلالة السیاقیة التی تشمل هذه الدلالات الثلاث لیست من قبیل المفهوم اللازم للمنطوق لزوما بیّنا بالمعنى الاخص، بل انّهم قسّموا المنطوق الی منطوق صریح و غیر صریح، و عدّو هذه الدلالات الثلاث ای الدلالة السیاقیة من قبیل المنطوق غیر الصریح من المدلول الالتزامی لدلالة اللفظیة. و المنطوق الصریح یشمل المطابقیة و التضمّنیة فقط.

🔸و القول الثالث: 

انّ بعضهم یعتقدون بانّ الدلالة السیاقیة لیست من قبیل المنطوق غیر الصریح و لا من قبیل المفهوم، بل هی دلالة اخری غیرهما، و یسمّونها الدلالة السیاقیة التی لیست من منطوق الکلام و لا من مفهومه، بل تستفاد من سیاق الکلام بالدلالة الالتزامیة، الّا انّ اللزوم فیها لیس على نحو اللزوم البیّن بالمعنى الاخص. کما یظهر هذا القول من الشیخ المظفر. و بینّاه و وضحّناه فی الدرس السابق.  

🔹وهناک بحث آخر حول هذه الدلالة انّها من الدلالة اللفظیة او العقلیة، ففیه اختلاف ایضا بینهم. فراجع لتفصیله الی کتب الاصولیین.

🖊 التدوین: نوید حسین چنه