مکاسب: کتاب البیع

مکاسب شیخ انصاری کتاب بیع  کے ابتدا سے اردو زبان میں دروس (21/12/2016)
مدرّس: نوید حسین مطھری

                  🔵المکاسب: کتاب البیع

درس 01: تعریف بیع/ احکام و خاصیت عوض و معوض

    (عبارت: و هو فی الاصل-کما عن المصباح- مبادلة مال بمال)
 

درس 02: تعریف مصنف اور اس پر اشکالات

    (نعم یبقى علیه امور: منها انّه موقوف على...)

درس 03: تعریف مصنف پر صلح کے ذریعے اشکال اور جواب

        (و منها انتقاض طرده بالصلح على العین بمال...)
 

درس 04: تعریف مصنف پر هبه معوضه کے ذریعے اشکال اور جواب

       (و امّا الهبة المعوّضة و المراد بها هنا ما اشترط...)
 

درس 05: استعمال البیع فی معان اخر/ اشکالات

      (ثم انّ ما ذکرنا تعریف للبیع الماخوذ فی صیغة بعت...)
 

درس 06: درس قبلى کى تکمیل

     (و امّا البیع بمعنى الاثر، و هو الانتقال...)
 

         💠 الکلام فی المعاطاة
 

درس 07: شهیدین کے کلام میں مناقشه/ اور بحث معاطاة

       (و یشکل ما ذکراه بانّ وضعها للصحیح یوجب عدم..)
 

درس 08: حکم معاطات/ محل نزاع/ توجیه محقق ثانی و صاحب جواهر و مناقشه 

        (ثمّ المعروف بین علمائنا فی حکمها: انّها..)
 

درس 09: ادامه درس قبلی/ کلام ابن ادریس و ابن زهره

        (و لایخفى صراحة هذا الکلامفی عدم حصول..)
 

درس 10: کلام حلبی، محقق، علامه،شهید، محقق ثانی

       (و قال فی الکافی بعد ذکر انّه یشترط فی صحة..)
 

درس 11: کلام محقق ثانی در تعلیه ارشاد

       (و نحوه المحکی عنه فی تعلیقه علی الارشاد..)
 

درس 12: مشهور پر محقق ثانی کے اشکال کا جواب

        (لکنّ الانصاف انّ القول بالتزاهم بهذه الامور اهون...)
 

درس 13: راي المشهور/ راي العامه/ راي الاقوى

         (و المشهور بین علمائنا: عدم ثبوت الملک بالمعاطاة.)
 

درس 14: استدلال بآية التجارة/ و بحديث السلطنة/ و المناقشة

       (و مما ذکر یظهر وجه التمسک بقوله تعالى: الّا ان تکون.)
 

درس 15: المناقشة في السيرة/استدلال على المختار

     (و امّا ثبوت السیرة و استمرارها على التوریث...)
 

درس 16: دعوى کاشف الغطاء

      (منها انّ العقود و ما قام مقامها لا تتبع القصود...)
 

درس 17: المناقشة في دعوى کاشف الغطاء

    (و منها ان النماء الحادث قبل التصرف، ان جعلنا...)
 

درس 18: گذشتہ درس کی تکمیل

     (و امّا ما ذکره من لزوم کون ارادة التصرف ممّلکا...)
 

درس 19: تسلسل/ هل المعاطاة لازمة

      (و امّا ماذکره من صورة غصب الماخوذ بالمعاطاة...)
 

درس 20: تکمیل/ استدلال على اللزوم

     ( و یدلّ علیه مع انّه یکفی فی الاستصحاب الشک.)
 

درس 21: استدلال بالآيات و الحديث/ اجماع

     (و یمکن الاستدلال ایضابقوله تعالى: لاتاکلوا اموالکم...)
 

درس 22: التشکيک في انعقاد الاجماع

     (نعم قول العلامة (رح) فی التذکرة: ان الاشهر عندنا.)
 

درس 23: الاستدلال بحديث انما يحلل الکلام

      (بقی الکلام فی الخبر الذی تمسّک به فی باب المعاطاة.)
 

درس 24: المناقشة

      (ثم انّ الظاهر عدم ارادة المعنى الاول، لانه مع لزوم...)

 

           التنبیهات 

 

درس 25: الامر الاول: هل المعاطاة بيع حقيقة ام لا؟

         (و ینبغی التنبیه على امور: الاول....)
 

درس 26: گذشتہ درس کی تکمیل

         (و یشهد للثانی: انّ البیع فی النصّ و الفتوى..)
 

درس 27: گذشتہ درس کی تکمیل

     (ثمّ انّه حکی عن الشهید (رح) فی حواشیه علی القواعد..)
 

درس 28: الامر الثاني: حکم الاعطاء من جانب واحد

     (الامر الثانی: انّ المتیقن من مورد المعاطاة هو حصول..)
 

درس 29: الامر الثالث: تمييز البائع من المشتري

     (الثالث: تمیّز البائع من المشتری فی المعاطاة الفعلیة..)
 

درس 30: الامر الرابع: اقسام المعاطاة

     (الرابع: انّ اصل المعاطاة و هی اعطاء کل منهما الی الآخر..)

درس 31: الاشکال في القسمين الاخيرين

      (و کیف کان؛ فالاشکال فی حکم القسمین الاخیرین على..)
 

درس 32: گذشتہ درس کی تکمیل

     (الثانی: ان یدل شرعی على حصول الملکیة للمباح..)
 

درس 33: عدم کون ما نحن فيه من قبيل بيع الواهب

     (و امّا حصول الملک فی الآن المتعقب بالبیع..)
 

درس 34: گذشتہ درس کی تکمیل / و الامر الخامس: معاطاة في غير البيع                               

      (و امّا صحة الکلام فی صحة الاباحة بالعوض..)
 

درس 35: گذشتہ درس کی تکمیل

     (و امّا مسالة الهبة، فالحکم فیها بجواز اتلاف الموهوب..)
 

درس 36: الامر السادس: تاسيس الاصل في المعاطاة

      (فی ملزمات المعاطاة على کل من القول بالملک..)
 

درس 37: گذشتہ درس کی تکمیل

      (و منه یعلم حکم ما لو تلف احدی العینین او بعضها على..)
 

درس 38: حکم نقل العوضين او احدهما بعقد لازم 

      (و لو نقل العینان او احدیهما بعقد لازم فهو کالتلف على..)
 

درس 39: تنبيه سادس کی تکمیل

      (ولو باع العین ثالث فضولا فاجاز المالک الاول..)