لمحة فی الدلالة السیاقیة
💠 تعریفها:
انّ الدلالة السیاقیة هی دلالة لم تکن مذکورة فی المنطوق، بل تستفاد من سیاق الکلام، سواء کانت مقصودة ام لا، و توقفت صحة الکلام علیه ام لا. و لیست الملازمة فیها علی نحو اللزوم البیّن بالمعنى الاخص. بل فی بعض اقسامها یوجد اللزوم بالمعنى الاعمّ و فی بعضها الآخر اللزوم غیر البیّن
💠 اقسامها:
انّها تقسّم الی الدلالات الثلاث وهی دلالة الاقتضا، و التنبیه و الاشارة. و بیّنا تعریفها مفصّلا فی الدروس السابقة.
❓ماهو المقصود من کلمة المحمول فی العبارة؟
✍️ ارید توضیح کلمة الموضوع و المحمول فی العبارة التالیة من الدرس من مفهوم الغایة و هی:
”ان المدرک فی دلالة الغایة على المفهوم کالمدرک فی الشرط و الوصف، فاذا کانت قیدا للحکم کانت ظاهرة فی انتفاء الحکم فیما وراءها، و اما إذا کانت قیدا للموضوع أو المحمول فقط فلا دلالة لها على المفهوم.“
💠 انّ الغایة علی ثلاثة انحاء:
هذا البیان لتوضیح عبارة کتاب المنطق للشیخ المظفر، یتعلق بالدرس العاشر من دروس المنطق باللغة الاردویة من دراساتنا التی موجودة فی هذا الموقع و التلجرام.
و هذا نصّ عبارته:
''لانّ الفصل المقوّم للعالی لابدّ ان یکون جزءاً من العالی، والعالی جزء من السافل، جزء الجزء جزء. فیکون الفصل المقوّم للعالی جزءاً من السافل فیقومه. و القاعدة العامة ان نقول: مقوم العالی مقوم السافل و لا عکس.''
و التوضیح :
💠 المدخل و المقدمة
درس 01: علم اصول کا تاریخچہ/ تعریف علم اصول/تقسیم حکم
(عبارت: علم اصول الفقه هو: علم یبحث فیه عن...)
درس 02: موضوع، فائده، تقسیم ، وضع
(عبارت: انّ هذا العلم غیر متکفل للبحث عن موضوع خاص..)
درس 03: وضع تعیینی و تعیّنی، اقسام اربعه
(عبارت: ثم انّ دلالة الالفاظ علی معانیها الاصل فیها...)
درس 04: وقوع الوضع عام و الموضوع له خاص، و تحقیق المعنى الحرفى
(و الصحیح هذا القول الثالث. و یحتاج الی توضیح و بیان..)
منطق (مولف شیخ مظفر) کے ابتدا سے اردو زبان میں دروس (02/12/2017)
مدرّس: نوید حسین مطھری
🔵الجزء الاوّل: التصورات
